Бровари вірять

Проповедь Олега Костюка

По направлению к горе, подножие которой ласкало Галлилейское озеро направлялся народ. Пожилые и молодые, здоровые и больные, слепые и зрячие, хромые и калеки. Все шли куда-то… Поговаривали о том, что в окрестностях некий Равви, который говорит не так как все остальные, а еще и исцелять Oн может. К толпе присоединялись все новые и новые люди, учения, некоторые находили в нем человека, Который может их накормить и лишь немногие Тивериады. Они поднялись на гору, чтобы им никто не мешал, чтобы поразмышлять о том, каково отношение к Иисусу и как надлежит страдать Ему. Но, вдруг ученики и Иисус увидели множество людей, направляющихся прямо к ним. Весть о Человеке, творящем чудеса разнеслась по всем окрестностям и как только Иисус появился в Тивериаде, провинции разместившейся у самого Галлилейского моря, к Нему направились все зеваки и нуждающиеся в исцелении, ведь Он творит чудеса.

И вот уже к вечеру к нему направлялись около 5000 человек. Давайте и мы присоединимся к ним. Давайте поднимемся на гору и станем свидетелями чуда, когда 5ти хлебов и двух рыбок хватило для того, чтобы насытить 5000 да еще сколько осталось, 12 коробов с едой. Это нам напомнило о том, что уже когда-то происходило с народом израильским, когда Бог питал их манной с неба. Интересно, что люди, ставшие свидетелями чуда признали в Иисусе пророка, о котором писал Моисей во Втор. 18:15:

15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте.

Потом ученики отправились в Капернаум. Иисус же, немного погодя, тоже отправился к ним, идя по морю. Произошло еще одно чудо… Мы же вместе с народом отправимся за Иисусом. Найдя Его в Капернауме невозможно не удивиться, ведь вечером на эту сторону озера отправились лишь ученики без Ииисуса. Иисус вошел в синагогу и здесь произошло самое интересное. Давайте обратимся к откровению Божию. Каждый раз, погружаясь в Слово, кажется, сам становишься чище и светлее. Итак, ИОАННА 6:48-59:

Мы вошли вместе с Иисусом, учениками и всем народом в синагогу. На фасаде капернаумской синагоги, прямо над центральным входом, изображение сосуда с манной и виноградная лоза, как свидетельствуют археологические раскопки. Синагогу наполняют уже не те люди, которые следовали за ним толпою. Синагога переполнена первыми и знатнейшими людьми Капернаума. Здесь, под изображением сосуда с манной и виноградной грозди, для образованнейших людей, знающих Писание, говорит Иисус о вере. Какие странные слова Иисус говорит? Как это возможно есть плоть и пить кровь, тем более, передавая слова Иисуса, Иоанн использует слова с сильным значением. “Есть” в данном отрывке значит напасть и есть, словно хищник, раздирать на части. Каково же это? Иисус уподобляется манне в пустыне: манна была ниспослана Богом в пустыне Исх.16:15, и Иисус ниспослан Богом. Им лишь следует питаться. Иисус в данном отрывке говорит о вере, ведь и всё, что делал Иисус должно бы сподвигать очевидцев веровать. Все, что творил Иисус, все, что написано, все для того, чтобы …

30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Ин. 20:30-31.

Всего в Евангелии от Иоанна 7 чудес, каждое из чудес призвано привести читающего к вере в Иисуса. Каждое чудо толкуется в тот же миг после совершения, как и в данном случае. Чудо насыщения 5000 приводит народ в изумление, начинается разговор о хлебе. Иисус доносит до людей важную истину своего происхождения. Каждое чудо указывает на божественную природу Иисуса. “Есть плоть и пить кровь”… Для задающих вопрос это не совсем непонятное выражение. Необходимо заметить, что слова Иисуса звучали в синагоге, а там собирались люди исследующие Писания. Итак, говоря о том, чтобы съесть Его, как хлеб, или же манну, Иисус акцентировал внимание на том, что, во-первых, он был ниспослан Богом, подобно манне в пустыне во-вторых, Он говорил упоминая о словах, записанных в ИЕЗЕКИИЛЯ 3:1-3:

1 И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.
2 Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток;
3 и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед.

Проводя аналогию с личностью Иисуса… Как нам известно, Иисус - откровение Божие. Иисус раскрывает характер Бога. Иисус творит новую эру. Эру благовестия и сильной веры. Так и мы, подобно Иезекиилю можем “съесть” Иисуса. Конечно, слова звучат не совсем понятно. Но необходимо именно съесть, подобно хищнику. А результатом нашего съедения, нашей веры, становится простое действие. Мы наполняемся Иисусом и готовы идти и свидетельствовать о Нем. Вкусив Его однажды по-настоящему, сердце не может молчать, хочется кричать от восхищения. Подобно тому, как пища проникая в нас наполняет каждую клеточку нашего организма, Иисус, ниспосланный Отцом должен быть съеден нами. Верою в Него, исследуя Его жизнь, мы можем преобразиться. Доверяя Ему, наша жизнь преображается. Преображается не только сейчас, но и становится вечной. “Ядущий хлеб сей будет жить вовек” Ин.6:58.